阅读下面的文字，根据要求作文。

一个孩子脖子卡在楼房窗台的防盗网上，吊在半空，摇摇欲坠。一个年轻人见状，身手敏捷地攀上下一层楼的窗台防盗网，用手托举住孩子，使孩子得救。

一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手接住了从高楼上掉下来的孩子，挽救了孩子的性命。

……

对这些勇于救人或者说是见死相救的人，你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待？

要求：①请就上述问题发表你的感想或看法，写一篇文章。②自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。③不得套作，不得抄袭。④不少于800字。

【写作提示】

这道作文题的类型是“材料+导语+话题”型，审题的重点应放在对导语——“对这些勇于救人或者说是见死相救的人，你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待”——的理解上。

第一个关键词是“你觉得”。这就要求考生要站在“我认为”的角度去思考，写出自己的见解，而且要有较深层次的理解。

第二个关键词是“当英雄当道德模范”。此处可这样理解：是什么样的英雄模范？为什么要把他们当作英雄、模范？

第三个关键词是“平常人”，也就是普普通通的人。也可以这样思考：他们明明做出了义举，为什么还会是平常人？

第四个关键词是“还是”。“是还是”是一组表示选择的关联词，也就是说，考生可以选择上面两个关键词中的一个来写作。但比较全面的立意还是对以上两个方面具有辩证分析、辩证统一的观点。如果仅停留在其中一个方面分析理解，那是比较表面的。

年轻人周冲与年轻母亲吴菊萍所做之事确是英雄与模范之举，恰当褒扬他们是应该的，但之所以把他们看作英雄模范，也是因为现实社会中助人为乐、见义勇为的精神渐行渐远，冷漠成了社会的主流，中华民族传统的美德与人性的光辉被权力和金钱所遮蔽，勇于救人或见死相救的壮举与现实社会反差太大了。当然，我们不能因为社会缺乏这种精神就无限度地拔高。

说他们是平常人，就是说他们守着善良的本性，守着社会道德的规则，按人性的规则做人。

说他们是英雄模范，就是说他们有义举，能彰显人性的光辉，他们的义举在道德下滑的今天，就像星星之火，点燃了道德的希望，更是对那些总是觉得好人做不得的人的最好的抨击。

胡适先生说过：一个肮脏的国家，如果能讲规则，道德就会逐渐回归；一个干净的国家，如果只大谈道德、谈模范，大谈人人大公无私，最终这个国家会堕落成为伪君子遍布的肮脏国家。

以上这些见解都是可以参考的。

【优秀作文范例】

勿让道德之风沾上俗气

“托举哥”周冲用自己的双手扛起了道德大旗，“最美妈妈”吴菊萍也用自己的双手点燃了道德之光在这个迷茫的世界里我看到了方向，在这个寒冰的世界中我感受到了温暖。但某些居心不良的媒体却煽风点火，借以大肆宣传，一味鞭挞，盲目吹捧。请让我说一句，勿让道德之风沾上俗气。

时光回到2013年4月20日的8点02分，位于天府之国的雅安倾刻地动山摇，让本已受伤的四川再添伤痕。幸亏及时迅速的救援未让死神肆意妄为，反而让疮痍的废墟绽放了大爱之花。卫路军不忘当年队友恩情，深入不断摇晃的灾区寻找队友；勇于救人的战士们为了总理那句“打通宝兴县”，奋战三十五小时终于攻克这些道德大爱仿佛瞬间让人潸然泪下，他们是平常人，在急需人道救援时彰显了道德之风，民族之魂。这些道德大爱因纯洁而美丽，因甘朴而自芳。

曾经有位夺刀救人的民警说过：我是一个平常的警察，救人是我的义务。我不禁为之动容。这种正确自然的道德之风是支持我们中华民族前进的伟大动力。道德，不必宣传，也应发自本心，过多的赞颂只会让社会更加功利。正如王国维所说的：“人类间最深的情感往往最不经意地说出。”道德之风也一样，应该成为一种中华传统。我们不应该给那些勇于救人的人冠以太高的名衔，这只会加重他们的负担。我们最好就是给予他们崇高的敬意，让这种见义勇为蔚然成风。

而那些自称为“中国首美”、“道德模范”的人往往形式大于内容。就像陈光标在雅安地震时，亲自带上现金到现场分发，这能算是模范么？更不能与道德挂钩。我不反对行善，正谓“上善若水”，行善就应该像水一样自然、淡泊、低调，而不是“高调裸捐”。就好似艺人古天乐，在他名下已经建了几间希望小学，捐款也不亚于那些高调行善的艺人，但他从不张扬。这才是我们需要学习的，勿让道德之风沾上俗气。

道德如湖，明亮而纯清；道德如风，温暖而纯净；道德如石，坚硬而质朴。像平常人一样看待他们，勿让道德之风沾上俗气。

平常人被英雄

一个孩子吊在 半空，摇摇欲坠，一个年轻人见状，攀上防盗网解救了孩子，于是他成为了英雄；一个孩子从高楼上掉下来，一位年轻母亲毫不犹豫地将他接住，于是她也成了英雄。这些很平常的事，这些很平常的人居然就此成了英雄，这不得不说是社会道德的缺失，责任感下滑的结果。在今天，我们中华民族要走向复兴，就必须重拾道德责任感，不再让平常人被“英雄”。 不再让平常人被英雄，我们就必须重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会。思及前几年的药家鑫惨案，这给我们敲响了警钟：道德责任感的缺失已使人疯狂。因为道德责任感的缺失，两岁的小悦悦还没来得及享受一次人生就匆匆离开了人世；因为道德 责任感的缺失，许多老人摔倒路上因无人及时救护而死去。为什么我们这个最大的发展中国家，会有如此令人难以置信的事情发生？在国外，帮人救人只是一件很平常的事，而到了我们国家却成了英雄一般的行为，许多的平常人也因此成为了英雄。可见，要不再让平常人被“英雄”，我们就必须重拾道德责任感。 其实许多人被“英雄”也是无奈的。“最美妈妈”吴菊萍固然是值得赞美的，但将其雕像放在广场中心却是有些夸张了。这也再次折射出我们群众道德责任感的缺失。在吴菊萍看来，伸手将孩子接住只是一种本能，但人们如潮水般的赞美也给她带来了困扰。张丽菊固然是一个让人肃然起敬的教育者，但被大肆渲染的义举也给她带来了压力。坚守岗位几十载的林俊德是令人尊敬的，但在赞美他的同时我们应该看到：之所以大力宣扬这些“英雄”的精神，不仅仅是因为他们本身是值得学习的，更是社会首先责任缺失造成的，正是因为这个社会缺少正能量，我们才想方设法地用这么一小部分的人的正能量来填补整个社会。 平常人被英雄，这不仅是平常人的无奈，更是社会的悲哀。我们每个人都应行动起来，重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会，让平常人不再被英雄，还他们一份轻松和自然，还社会一份温暖与和谐。

见死相救——平常对待

孟子提出“人性本善”的观点，他认为人天生具有善的性格。如一个孩子掉进井中，看见的人都会毫不犹豫去救他！由此可见善是天生俱有的，见死相救也是人性的表现，为什么我们不用平常心对待那些见死相救的人呢？

孩子卡防盗网上，青年毫不犹豫地上前相救；孩子从高楼上掉下来，一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手。他们接受采访时都不约而同地说：“我当时也没想太多。”这都是人性的体现。

孔子的一位弟子，在出国游学时顺便为一个本国的奴隶赎了身，按照当时的律例，他可以去官府领取他赎取奴隶的钱，但是他并没有去。孔子知道后，严厉地批评了他：“假如下次再有人在外国赎买了本国的奴隶，他也会因为你不去领取赏钱而犹豫，久而久之，就没有人愿意干这件事了。”孔子的这一番话说明了，即便做了好事，领取了赏钱是守规矩，都是平常人，这样反而能促进人们养成做好事的习惯。 所以我们对于那些做了救死扶伤的人不应把他们当成英雄高高在上，而是抱着尊重的态度以平常心对待，这样我们社会会多出许多见死相救的热心人士。

站在救死扶伤的人的立场上，相信他们也是希望我们以平常心去看待他们的。人们总有一个这样的心理，认为心中的榜样总是没有瑕疵，但人无完人，谁没有一两个缺点呢？当那些“道德模范”成为“道德模范”后，他们的行为举止，生活细节便成为人们的焦点，这些都会成为他们的生活桎梏。试想一个处处受瞩目的人看到一件事就会思前顾后，怎么再做出救死扶伤的事情来呢？所以请以平常心对待他们吧！

香港歌手古巨基，成立了自己的基金会，数年来一直支援大陆贫困山区的人民，为他们修建水井，翻建学校。一直都十分低调行事，古巨基本人也绝口不提，原因就是他不希望做点力所能及的事而被人们捧得太高，希望人们平常对待。

在我国社会主义市场经济体制下，道德沦丧、诚信缺失的现象数见不鲜，但我们不能因此而看到一个好人好事的出现就视为奇观。相反地，我们需要做的仅是抱着尊重的态度怀着一颗平常心地对待，由此促进更多好人好事的出现。